的法治，中世纪更掀起了罗马法复兴运动，可中国早期的法治，代表中国古代法治实践的秦国法治，却被扫进了历史的垃圾堆。蒙恬一边翻着手里的竹简，一边感叹。同样的兵将分离，赵宋王朝落得个积贫积弱的局面，秦国却造就了虎狼之师。只怕后世那些读圣贤书出身的官员们，整天忙着填诗作词狎妓，少有心思留在具体办实事上吧？！
    这样一想，蒙恬就觉得，当初商鞅燔诗书、明法令，确立法家的制度，确实代表了国家治理的实际。搞文学的，就好好去搞文学，不要来参和国家治理。文学家治国，想想后世的王莽，过于理想主义的人成了政治家，想要建设天堂般的美好社会，往往却会将地狱带给了人间。儒家的思想，确实要结合秦国的法治传统，进行变革，儒生们不能老想着建设尧舜禹那样的社会。
    等卜兴回来后，再和他好好探讨一番。蒙恬收拾好竹简，伸了一下懒腰。这次出征，卜兴以子夏学说不排斥兵家，说服了蒙武，带着他去见识真正的恢弘战场。如果卜兴能结合法家、兵家的学说，实现儒学的变革升华，蒙恬不介意支持卜兴在秦国拓展儒学。
    “大哥，你怎么又在看书呀？”蒙毅撅着嘴，提着剑，满脸不高兴，气呼呼走了进来。蒙恬每天花了更多时间看书，听
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