看看吧！”
    说完，嬴政将桌上的竹简递了过来。
    “家无怒笞，则竖子、婴儿之有过也立见；国无刑罚，则百姓之相侵也立见；天下无诛伐，则诸侯之相暴也立见。故怒笞不可偃于家，刑罚不可偃于国，诛伐不可偃于天下······”
    这卷竹简，正是《吕氏春秋》中孟秋纪·荡兵篇的内容，里面体现了法家刑罚不可缺的思想，主张兴义兵统一天下。
    “如何？”
    嬴政问道。
    蒙恬想了想，《吕氏春秋》这部典籍，可是凝聚着吕不韦的心血。或许是感受到嬴政的收权行为，吕不韦迫切的想要留下什么东西，才敦促门著书立说，虽然是以吕不韦的名义。
    吕不韦来自东方，早年接触过儒家、道家学说，成为秦国丞相后，又浸淫了秦国的法家、兵家思想。相比起来，吕不韦没有儒家的迂腐，也没有法家的激进，属于实用主义者，这跟他商人出身的经历有关。
    整个战国时代，或者说整个秦国的历史，《吕氏春秋》可以说是秦国唯一的文化两点了。
    这对秦国是好事，毕竟，在文化上，秦国处于劣势，对六国的普通民众没有吸引力。没有文化上的认同，国家就没有向心力。
    可蒙恬却
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