，要存疑而求学，求学而存疑，更要积极入世，不能只想着皓首穷经。
    见姜泫惶恐致歉，郑玄没有接他的话，只是说道“学无止境，非必困宥于我门下。我闻雒阳太学石经立成，必是一时盛况，你可前往观学。”
    太学石经立成，虽是儒家盛世，但其所依据的，却是今文学派。早在熹平四年（175年），陈留人蔡邕（字伯喈）有感于经籍距圣人著述的时间久远，文字错误多，被俗儒牵强附会，贻误学子。于是与五官中郎将堂溪典、光禄大夫杨赐、谏议大夫马日磾、议郎张驯、韩说、太史令单飏等任，奏请正定《六经》的文字。灵帝予以批准，蔡邕开始组织纂刻石经，历时八年，终于完成。蔡邕虽然不局限于今古之争，但今文学派是朝廷所定下的官方思想，太学石经必然是以今文学派为准。此石经一立，对古文学派必然是个不小的冲击。
    想到此，三名大弟子中学问最好的郗虑便问道“先生，太学石经立成，但其必以今文为基，其多谬误，何必令伯霈观学？”
    郑玄笑了笑，道“伯霈，你且说说，我为何让你去观学那太学石经？”
    “今古之争，弊大于利。我辈求道，当不宥于今古之别。”
    一旁的孙乾笑道“伯霈真知先生心意也！”
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