为人不是没有，只是太少，凤毛麟角，被充斥世间的污泥浊水冲击得荡然无存。

    麦轲信主以后，再重新审视三哥这篇论文，看到了崭新的亮点：他的主张既不是乌托邦；也不是共产理想国，而是基督教的天国远景！

    只有到后来三哥也成了基督徒以后，在和他聊天的时候，三哥才透露，他是经常收听萫港电台的福音节目，才逐步地成形了他在论文中展示的观点。

    三哥的这个湄公河约盟结构图，最主要的一个特点就是没有那种所谓人民作主制度。

    在麦轲对各种制度有了深刻的分析以后，他清楚地看到。这个所谓人民作主制度不过是欺世盗名——实质上，它不是有钱人的游戏，就是政客的把戏。

    所以，麦轲对这个制度深恶痛绝！如果二者取一的话。他宁肯选择那种一个人独力裁决制度。起码这种制度还表面上和实际一致，没有那种欺骗性。

    为了慎重起见，麦轲又把六划叫过来，他还继续在暹罗扫尾没完事呢。

    六划是天国第四策的制定者，同时也是第四策的总体实施者。三哥这个蓝图是否符合第四个战略计划，他最有发言权。

    结果六划一看，立刻就感觉对冯云山应该刮目相看！

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