，是荣耀他自己，同时，要让人与他同得欢乐。

    可是资本主义这样的私有制，完全破坏了这两条。

    荣耀神，变成了荣耀他们这些资本家自己。

    与神同乐，变成了他们把自己的欢乐建立在别人的痛苦上。

    在他们过着骄奢淫逸的生活时，受剥削的劳苦大众衣不遮体、食不果腹，饥寒交迫，甚至频临死亡。

    这个情景，是和麦轲即将建立的新政体格格不入的。

    新政体的人际关系是“位弟兄舍命”。

    其实，这里虽然相关理念实施得更加彻底，但是本质上，和以前的圣市体制一样。

    只不过，原来的圣市对于旧有的东西，能接受的就暂时容忍他们存在。

    因此，就有新的体制和旧的体制共存于一个实体当中的现象。

    而且那些旧的体制，有的可以被改造，比如孔孟之道的一些文化因素，都可以成为新的体制之内，调整改造以后的文化因素，依然存在，与新体制共存。

    而在东瀛岛国这里，旧的东西，那些麦轲已经确定是发展成军国主义的因素的东西，麦轲决意铲除，不给他们半点死灰复燃的机会。

    因此，这些地方反而因祸得福
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