一个必不可少的途径。

    也就是说，要想保证格物致知的正确，必须经过经世致用的严格检验。

    因此，这两个看似毫不相关的原则，也在绝大多数场合被人们认为是毫不相干的原则，实际上就有了密不可分的关联！

    进一步分析，就知道二者是互相依靠，互相提供服务的！

    没有经世致用的需要和目的，格物致知就失去了它的意义。

    如果只是为了自己知道一些东西而去格物，那么这个原则就成了当事人的一个小小的宠物，其成败得失就会无人关心，对社会也毫无影响。

    因此，格物致知必须为社会所用，就是经世致用。

    另一方面，经世致用如果没有格物致知所总结出来的结果作为指导，就成了瞎子走路，没有目标，不知道如何行走。

    没有目标的行为，简直连动物都不如。

    动物的所有行动，还都离不开自然本性的驱动。

    人的行为，没有明确的、合宜的目标，甚至脱离了自然本性对他的约束。

    哪怕造反的农民，也都给自己的造反行为找一些理由，何况更有理智的人，更何况最有理智的文人！

    因此，这些自我约束力特别
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