是追循汉儒的陈迹，孔颖达对经传的释义，与董仲舒、扬雄、郑玄等汉代大儒一脉相承。但宋儒对此早已看不惯，上承三代，直溯本源，一向自视甚高的宋代士大夫中，不只一个大儒在这么说。

    韩冈觉得路中的解试时，参照汉唐注疏应该不至于有问题，没听说蔡延庆在经传释义有何发明。但如果礼部试时依然照着旧日的注疏去写，恐怕会泯然众人，而给刷落下去。

    推测出题人——也就是明年的知贡举——的身份，韩冈有九成以上的把握可以肯定，标准答案最好是王安石的学术为依据。早年王安石所著的《淮南杂说》，韩冈手头上就有一部。是韩冈透了口风后，章惇使人寄来的。其中基本上都是王安石对经传的个人理解和观点。对于宋儒中，只知道横渠、二程两家的学说的韩冈，有着不小的帮助。而且也是今次进京考试时，最好的参考答案。

    章惇如今跟韩冈关系紧密，在前一封信中，章惇已经说了，他很快就要受命去荆湖两路巡阅，目的便是荆湖南路的辰州、潭州、邵州，收复梅山、飞山等地的蛮夷。

    就跟大宋的南方诸路一样，荆湖两路驻军的水平，恐怕连西军的脚跟都比不上。章惇知道从关西调兵不易，所以就只要几个能派得上用场的将领。刘仲
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