者，是为何人？”

    李清臣早已命人查过资料，答道：“国朝谥‘文’者，杨亿一人而已。唐时谥‘文’者，则有韩愈、李翱、权德舆、孙狄。”

    “韩退之倒也罢了。但杨亿、李翱、权德舆、孙狄之辈，如何比得了欧阳永叔？”

    “不当用‘文’字吗？”被人否定，李清臣心头不快，“敢问知院欲谥之何字？”

    “永叔为天下文宗，‘文’之一字，当仁不让，不可改易！然永叔平生好谏诤，所谓‘智质有理’，当加一‘献’字，为‘文献’。”

    “文献迭犯庙谥，不可用！”李清臣立刻否定道。

    “若献字不可用，则加一‘忠’字，为文忠。”常秩似是早有定见，前面被否定掉便立刻提出了另一个方案，“永叔尝参天下政事，曾进言仁宗，乞早日下诏立皇子，使有明名定分，以安人心。及英宗大行，今上即皇帝位。永叔两预定策之谋，有安定社稷之功。又曾和裕内外，周旋于两宫间，迄于英宗之视政。按谥法，‘危身奉上’为忠。”

    “且永叔天性正直，心诚洞达。为人明白无所欺隐，不肯曲意顺俗，以自求稳便安好。论列是非曲直，分别贤愚不肖，从不避人之怨诽诅疾。忘身履危，以为朝廷立事。‘廉方
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