么到了韩冈这边，就完全变了样了。”

    其实这个疑惑也在吕惠卿的心中。虽然与张载没怎么打过交道，与张载的弟弟张戬的关系更是恶劣。但程颢还是认识的，在当年程颢尚在三司制置条例司的时候，也有过不少次交谈，儒理也多有提及，格物二字也曾听闻。只是韩冈所说得格物致知，却与程颢的截然不同。

    韩冈从学于张载，第一次上京时又求学于程颢。但他所倡导格物致知之说，却既不同于张载，又不同于程颢，这到底是哪里来的？

    圣人生而知之？这是胡扯！韩冈没这个本事。

    若论聪明，韩冈的确过人一等，却也算不上远胜。

    吕惠卿可不会认为二十出头的年轻人，能在大道义理上有何独创的高见，必然有所传承。

    难道还能是孙思邈不成？那更是一个笑话了。韩冈死活不肯承认的身份，是不能明着拿出来的。而且孙思邈留下来的医书，吕惠卿也看过，也完全没有谈及格物致知的成分在。尽管隋文帝曾经征召他为国子博士，但孙思邈并没有在儒学上有何成就。将韩冈的道理往孙思邈上靠，也照样不通。

    “只能先看着了。”吕惠卿唉的一声，长叹了一口气，他实在是猜不透韩冈的葫芦里到底卖的什
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