在京城里面还方便点。”

    韩冈宣扬的格物之说，能将身边的事物剥丝抽茧的进行分析。理在万物之中，格之乃得。

    眼下无论是韩冈的《桂窗丛谈》，还是苏颂的《思闻录》，又或是沈括最近新出版的《笔谈》，对自然万物的分析和描述，吸引了越来越多的士子。

    好奇心人皆有之。无论如何，枯燥的经学理论论起吸引人的程度，当然远远比不上对天文地理自然万物的研究。拥有显微镜和千里镜的士大夫，他们用心在两件工具上的时间，也比研读经书要多得多。

    将自然之道和儒家典籍捆绑起来的气学虽然没有新学独占官学的力量，也不如程学那般得到元老贵胄的支持，但出于自身的喜好而愿意去研习的士人数量，却远远超过其他任何一个学派。

    一番推杯换盏之后，周美成忽然又道：“不过这件事全凭韩龙图的一张嘴，真伪如何能知？”

    “周美成你说什么胡话。才一千多，还不知道有没有加上混入党项人中的细作。何须作假？”潘必正摇头道，“当年河东军不是已经阵斩五百辽人，那时候与其对垒的官军也不过是千多人。如今的又是用计，又是设伏，也才留下一千人，当真是少了。”

    “说得也是。”
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