虫从生到死，只要仔细观察，便能一清二楚，其他昆虫无不如此也就是说，只要明了昆虫本质，就知道所谓腐草化萤根本就是完完全全、彻头彻尾的缪谈”

    “是《礼记》有错”苏颂语调沉郁的说着

    有卵，有幼虫，还有成虫，一切都跟蚕类似，这是由事实证明的观点，比起腐草化萤说，当然为可信

    但《礼记》毕竟是经对儒者来说，质疑经，甚至进一步说经有错，可是要越过极大的心理障碍也幸好《礼记》非是孔子手笔，而是西汉小戴所编纂，故而名曰《小戴礼记》若是议论起《论语》，无论如何，苏颂都过不了心理这一关

    “在下一直都在说格物致知，而不是格致知，那是因为中多有错谬，要求于真，本于实腐草化萤乃是《礼记》中的错谬之处小戴四十九篇，其中多有伪传，由此可证其《周礼》并称三礼，是大错特错”

    圣人是不会错的，那么一旦文章错的，肯定就不是出自圣人的传授——虽然这条逻辑链，其大前提从本质上是错的，但在眼下的这个时代，圣人永远正确，却是人人信之不移的事实

    《小戴礼记》四十九篇中有礼制、礼仪，并解释仪礼，记录孔子和弟子等的问答戴圣做的，仅仅是编纂而他编纂的四十九篇
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