文中得证，玉昆你又当如何？”

    “难道在致远心中，韩冈是知错不改的人？”韩冈故意反问

    当然陆佃和叶涛心中大叫着，但哪里敢明说出来，只能低头：“不敢”

    韩冈笑了一声：“殷墟重现人世，正是‘天之将兴斯文也’，可与汉景帝时，圣人故宅夹壁中的《古文尚》现世相提并论，甚至犹有过之不论之后是印证了《字说》之论，还是得到相反的结论，只要能传承先圣之学，对儒门来说都是好事若《字说》能得以明证，韩冈愿俯首就学”

    韩冈如此说着，神情中则是带着自信

    王安石可是为了一统儒门才撰写的《字说》出来的眼下只要学一脉去研究殷墟甲骨，那便是他韩冈和气学的胜利而且韩冈也绝不会认为《字说》得到甲骨文的印证能不能印证，并不是学一脉说得算的

    瞥了桌上的甲骨一眼，陆佃心中暗叹，韩冈定然是胸有成竹，才敢如此放言

    王安石的《字说》，本来是要取代所有前代的训诂解字之，成为学一道德的基石，现在却要证明中释义的正确性，这不正是落入了韩冈的陷阱了吗？不唯、不唯上、只唯实，这正是韩冈一直在提倡的格物

    过去韩冈的学问近于自然之道，使得儒
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