来。即使用脚趾头来想，韩冈都不会认为这是吕升卿闲极无聊，开始准备将余生放在学术上了。

    韩冈皱起眉，按他的记忆，《竹书》上对共和的记载，的确是与《史记》不同。

    这是他过去曾经做过的事，从本质上基本没有区别。

    用一个可以证明的确凿无疑的证据，去打到为世人认定的事实，从而建立起自己的权威。

    从琼林苑华觜崖上的伽利略实验，到之后用腐草化萤、螟蛉义子等古人的认知错误，来争夺经典的诠释权，再到直接掘出了甲骨文，将拿着《字说》，兴冲冲的要确立新学地位的王安石给砸得晕头转向，都是韩冈使用这等手段的结果。

    只不过，这种手段，看起来已经被人给学去了。

    “吕升卿怎么说？”韩冈冷静下来，带着笑问道，“是说周召共和并非是周公召公并立，而是共伯和干王位？”

    共和一直都有两个说法，按史记记载，是‘周厉王残暴，为国人推翻，其时天下无主，故而周公、召公共同秉政，号为共和’。但另有一个说法，是周厉王死，天下无主，共伯和为诸侯推举，暂摄王位——所以名为干王位——其中共伯和是周王室所封诸侯，封于共国，名和，故而称为共和。


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