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    【下一章在中午】

    天下大同。

    天下为公。

    选贤与能，讲信修睦。

    无处有征战，无人不饱暖。黎庶悉安，天下大治。

    从孔圣开始，任何一位真正的儒者，又有谁不想着会有这样的治世？

    韩冈的梦想，又如何不是他们的梦想？

    就像横渠四句教一般，天下大同四个字，只要说出口，尤其是出自于在相对口中，轻而易举就引得儒生们如吃了五石散一般兴奋起来。

    不过那只是单纯的儒生，满座的学会会员都是现实主义者，站在后面的官人、贵人们，也是现实主义者，没有读过多少书的记者们或许不是现实主义者，可他们并不太了解何谓天下大同。

    而且气学以朴实为上，所谓大同，只是出自礼记中的一个理想之世，并无现实例证。以气学格物之宗的身份如此说，似有不当。以宰相的身份，韩冈的话更是轻佻了一点。

    但自韩冈演说开始，会场中的人心就被他的话语所牵动，一喜一怒，皆放大在众人心中。

    就像身处庙会，不免与人同喜，身处灵堂，不免与人同悲，无他，通感尔。

    寻常人即使能
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