多，但只要是那种耸人听闻的说法，就会传播得很广。

    比如编写三字经的静安田先生，去岁上京讲学，公然说皇帝应当垂拱而治，所谓祭由天子、政由贤人。天下人只要读书识字，明了道理，都该有选贤之权。甚至说妇人之中读书明理者，比浑浑噩噩不知道理的愚夫更有资格投票选贤。

    对于这种说法，百姓们喜欢，妇人也喜欢，但不属于气学的士大夫则十分反感，新学中的大儒也有出来反对。

    两边在报纸上吵了一通，很是热闹。骂道恨处，甚至有说皇帝是天下之大贼的。

    他们很多辩论，都传播到百姓中来，即使不识字，在茶楼里听到几句，就记下来，闲着无聊时拿出来吹捧一番，总之都不会当真就是了。全都是平头百姓，还当真能与相公们是同胞了？

    但丁兆兰就是喜欢气学的说法。至少是把他们这些平头百姓当人。只要去好好读书，就能成为有资格选举贤能的秀才。

    而秀才，比举人可是要容易太多太多了。只是这快班里面，有儿子读了五六年书，成了秀才公的。

    “这个道理是没错。”丁兆兰附和那位受到气学影响的捕快。

    这捕快就得意的说，“你看，如果族长处事不公，私占
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