渐渐明晰。

    或许较之汉末“任侠”而处世结交，在魏国的发展中，“侠”的含义又积淀了新的内涵。它更多的开始指向一种对功业理想的追求或是潇洒处世的态度，从而渐渐转变为一种文化符号。曹植《白马篇》有言，“借问谁家子，幽并游侠儿。少小去乡邑，扬声沙漠垂。”，憧憬的是沙场建功，保家卫国的理想，是“捐躯赴国难，视死忽如归”的无畏精神；而曹丕《善哉行》中所说，“策我良马，被我轻裘。载驰载驱，聊以忘忧”，则多少体现了一种逍遥世外的纵情态度，放旷于世，潇洒自然。

    文人雅士以“侠”为自己精神追求的目标，借以抒发理想和弘扬人性，“侠”的意义开始和当时的文坛气度建安风骨紧密相连。

    3。蜀汉之侠

    蜀地偏径，远离中原，少经动荡，是而侠风不兴，故蜀汉出名的游侠极少。但与曹魏相同的是，其开国之祖刘备，却是“好交结豪侠，年少争附之”（《三国志·蜀志·先主传》）。

    所以尽管蜀汉游侠极罕，却终究还是能多少窥得几位“侠者”的影子。

    《三国志·蜀志·诸葛亮传》注引《魏略》有载，颍川徐庶，“少好任侠击剑，中平末，尝为人报仇，白垩突面，被发而走，为吏
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