在天堂和地狱的双重感召下，临高的汉人教区入院生产比率一下达到了旧又，甚至超过了一贯的模范百仞公社。一时间教会名声大噪，艾贝贝对教会大加赞扬，还专门奉送锦旗一面。

    除此之外，吴石芒主持稿了一个“礼仪服务部”杂糅古今中外的礼仪，搞了一套简单隆重的礼仪服务。但是他很狡猾的将其定名为“澳洲式礼仪””而且根据仪式不同在其中可以不加入基督教成分。

    因而规避了某些元老的质疑。对于很多没有几个钱的归化民来说，到气派的教堂举行婚礼或者追思会，不需要huā钱，教堂里有好听的合唱队”有动听庄重的音乐，有很多鲜huā，还有一个和气的神父不管你是不是教徒，都会说些辞藻华丽的祝福或者悼念的话语。仪式既庄重又简单，所以很快在归化民中也流行起来了。

    临高教会的发展状况，通过几个友人符信件”传送到了远在三亚传教的张应安手中。

    这一年多来，张应宸以三亚为出发点深入海南岛黎区，以行医为手段传播他的“新道教”取得相当明显的效果。特别是从三亚向内陆挺进的征途中，他已经成功的“攻占”了四个寨子，“渗透”了十个。所谓“攻占”就是全寨都奉若神明，“渗透”是有了一部分信徒。并且在
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