。

    经过庄家人的奔走，张应宸首先给自己的教派“洗白”。他自己有度牒，从琼山过来的三名宣教士全都有对外情报局通过广州站弄来的正式的道士度牒。

    明清时代的地方官府对僧道有着很高警惕性，特别有游方僧道，在官府看来简直就是潜在的罪犯和煽动分子。所有州县都设有僧会司、道录司专职管理僧道，僧道外出游方，理论上都要有当地的僧会司、道录司开具路引文书，这样到外地游方挂单才算是有正式的身份。要在某地挂单也得报请当地的“有关部门”备案。

    虽然明末这套制度已经不怎么严格，但是张应宸认为还是做到手续尽量完备――以免官府以此来揪小辫子。

    首先是将“云升观”正式变为道观――在庄家的运作之下，外加张应宸不吝使用银子，很快就办成了，随后，又把三个琼山来的宣教士列为“正式编制”。 张应宸将其中一个最为机灵，官话最好的老童生封为主持，由他主持对外工作。

    这么一来，他在沂州当地就有了合法宗教场所。随后张应宸投入资金开始扩建道观――大灾之年，用工极其廉价，除了少数技术工之外，绝大多数工人只要给口饱饭吃就行了。

    接着，他和庄家合办的医药
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