割据之危啊。”华夏要强盛，需要学习西方的一些技巧，岳文海并不反对。作为一个前政府官员，他很清楚那些机械和重商能够为政府带来多大的利益。但作为一个新儒党，他再是新儒，儒家传统的一些理念、思想也深深地影响着他。

    不是让他全身心的去反对虚君。

    熟知中国文化历史的人都清楚，儒家不仅搞过实质意义上的虚君，连政治理念都提出来过。

    “圣天子垂拱而天下治”，“天子与士大夫共天下，非与百姓治天下也”，这些都是儒家极度认可的正理。

    蹬鼻子上脸历来可都是文人的强项，你软他们就硬，你退他们就进。

    明朝中后期的政治官场就是这一幕的最佳诠释。

    所以，岳文海为代表的一些人正在反对的不是虚君，而是皇帝给谘议局定成分。

    岳文海可以高看一眼工匠，也可以高看一眼商贾、军人、泥腿子，但这并不意味着他就能忍受这些低贱的工匠、商贾、泥腿子，在将来的某个时刻与自己真正的平起平坐。他已经正视了军人的地位，难道还要在以后的日子里接连正视工匠、商人、农民、戏子吗

    当然，只要有足够的利益，岳文海完全可以继续的正视下去。但问题是他
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