提出了相勃论的观点，但这仅仅也只是一个观点。实质上，却是更进一步。明确指进了教化的重要性。

    也就是说，其实不管人之初是性本善或是恶，一个人，最终是否具有仁义礼孝智勇等等的为人品格，最终还是得要通过正确的途径去教化，去引导，通过个人自身的修行学习，才能做一个言行合一，道德品格高尚的人。

    说实在，刘易有时候还真的挺反感后世的那些不知所谓的人。华夏文化博大精深，那么多的学问不去学习不去理解，反而崇洋媚外，去信奉什么的上帝。

    就好似去做什么的礼拜，自己做了错事，跟去那些牧师的面前，说什么的我有罪，请求上帝原谅云云。

    丫的，做了错事就积极的去承担其后果，努力改过才是一个人应该具有的积极的生命意义所在。跑去祈求一个什么的上帝原谅，寻求一个虚假的心理安慰，如此做人就能做得那么心安理得，就能问心无愧了么？

    刘易还真的不敢苟同。

    当然了，这些也只是刘易的个人看法，至于世人如何，刘易倒没有那么多闲心去理会。

    但不可否认，就现在的大汉文化跟西方的文化相对比，大汉的文化文明，真的要比他们西方的文化文明不知道先进了
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