隶们坐下来休息，回想故国感怀自身，忍不住留下悲伤的泪水。见此情况，有异族士兵找到一名犹大乐师，要求后者演奏锡安乐曲助兴。

    这个羞辱性的要求自然遭到后者的拒绝，他将琴挂在柳树上，哽咽着说：“耶路撒冷啊，我若忘记你，情愿我的右手忘记技巧。我若不纪念你，若不看耶路撒冷，过于我所最喜乐的，情愿我的舌头打结。”

    乐师后来如何，世人不得而知，但他对家乡耶路撒冷所发的誓言却被其他人记了下来，最终以诗篇的形式载入《希伯来圣经》（tanakh，塔纳赫）传之后世。

    再后来，犹大人因为罗马语的转译变成犹太人，希伯来圣经成了基督教圣经的前半部分，这首诗也随之变成圣经诗篇第137篇，获得了更高的曝光度。犹太人从中看到念兹在兹的故国情怀，基督徒从中看到无可改变的虔诚信仰，还有人从中看到不与为伍的抗争精神。

    以“巴比伦河”诗篇为创作源泉，著名资产阶级斗士、英国浪漫诗人拜伦写下《在巴比伦河边我们坐下来哭泣》。用强烈决绝的语气，表态“我绝不使它优美的音调和暴虐者的声音混在一起！”

    汤佳怡读过拜伦的诗，也读过一部分圣经文章，对几个版本的“巴比伦河”都有
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