抗衡之外，和原曲比较起来，可谓是全盘皆墨。

    北一女中生活科技─『风姿花传』（ふうしかでん），是1400年世阿弥所著的能剧理论书。

    寂寂时空中，风从原野间走过，何形何姿无所寻觅，唯有花朵，随风的动作辗转仰合。

    佛家故事的“拈花微笑”——可為另一种解释；

    “风姿花传”这个词，赋予了我们一种美学的感受。

    从文字面简言之，风的形状，肉眼见不到，然而花却是有香有色。将无形凭藉有形表达出来，是不是这个词的骨架呢？

    观花的人不同，从花的摇曳中领略的风的形状也不同。但，就算是不同的花，却可以表现相同的风。从这个意义上来説，（借用一下晴明殿的话，）就好像观花者给风下了一个咒，因此，风才会以这种姿态通过花朵表现出来，让观花者理解。

    也因此，我们就可以说，之所以有“风姿花传”，正是因为有了观风，观花的眼，欣赏风，欣赏花的心，如果没有了人，风则还是风，花便还是花。

    『风姿花传』此书，以世阿弥的父亲观阿弥的教导為基础，加上世阿弥自身领会的，对技艺的理解著述而成，可以说是日本最古老的戏剧理论。

 
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