欢喜佛供奉在密宗是一种修炼的“调心工具”和培植佛性的“机缘”。

    宗喀巴大师说：“调心要令信所缘”，对着欢喜佛“观形鉴视”，渐渐习以为常，多见少怪，欲念之心自然消除。

    佛教教义是“色即是空，空即是色，色不异空，空不异色”，利用“空乐双运”产生了悟空性，达到“以欲制欲”之目的。

    明王那凶恶的面目不仅是用来吓退外界的妖魔的，更主要的是可以用来对付自身，对付内孽障的。

    而与这看似残暴的明王合为一体的妩媚多姿的明妃，是明王修行时必不可少的伙伴。

    她在修行中的作用以佛经上的话来说，叫做“先以欲勾之，后令入佛智”，她以爱欲供奉那些残暴的神魔，使之受到感化，然后再把他们引到佛的境界中来。

    （明王头上一片呼伦贝尔大草原。）

    与佛教其它派别所主张的非存在（“无”）不同，密教肯定现实世界是存在的（“有”）。在肯定万物的基础上，密教认为阴阳两性的结合是宇宙万物产生的原因，也是宗教最后的解脱。

    “欢喜佛”正是这种理论观念的图解。

    这便是欢喜禅的由来。

    （佛教真
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