然成书的时间比《资治通鉴》早了一千年，但是读起来远比资治通鉴容易的多。可这也顶不住竖排的繁体字。

    把抽出来的《史记》插回原位，韦泽又拿起了《道德经》来看。这是一本“原汁原味”的道德经。也就是说，没有标点符号，没有任何注释。就是分段的把一段段话排版。

    韦泽只是看了两页，就发现一件事。有人用指甲在书上划出了“句读”。虽然没有用什么标点符号，但是这人在该用标点符号的地方，或者说那人觉得该用标点符合的地方用指甲划出了一些浅浅的痕迹。韦泽也是个爱书的人，一眼就看出了这个问题。

    翻了几页，却见到这些符号每页都有。继续翻下去，就见到书中夹了张书签。那是张粉红色的薛涛签，书签上写了很秀丽的两个字“红意”。加了书签之后的书上再没了指甲刻画的痕迹。再细细看，刻画的部分只有《道》那一部分。

    见到这些，韦泽登时对此人大有知己之感。他也是喜欢《道》的部分，而不喜欢《德》的那部分。此时部下们生火做饭还需要点时间，韦泽仔细翻看着指甲刻画的痕迹。有些“句读”韦泽很赞成，有些“句读”韦泽就认为划错了。

    读书人就是爱显摆，说是文无第一也好，或者说是文人
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