，大概就会笑一笑。要是她们有点不耐烦，大概就会说“咱们吃饭吧”。

    祁玉昌这种有文化，也自觉的有理念有品味的人，在面对韦泽这种还算是能讨论乃至争执的对象的时候，他是不肯单纯听完就当没事的。他问道：“陛下，历朝历代对宗教也没有如此苛刻吧。”

    韦泽很不爽的答道：“宗教本身就是谎言，真正的道教不讲来生，这个还好些。其他宗教都讲来生，下地狱，上天堂。政治上的谎言已经太多，新中国要成为一个说实话的国家，不要再被谎言愚弄。我怎么可能支持宗教继续瞎bb呢？”

    身为读圣贤书的人，祁玉昌对神鬼也没什么兴趣，中国真正崇拜的是祖上的在天之灵，而韦泽也谈过这个问题，只要个人活下来了，就一定有祖宗。韦泽一定拿出了反宗教的姿态，祁玉昌也不觉得反感。但是祁玉昌依旧有自己的观点，“教化百姓却是难事，圣人说民可使由之，不可使知之。连有教无类的圣人尚且如此，陛下真觉得自己能够比圣人更能干么？”

    “我当然比他更能干！”韦泽翻了翻眼睛。提到孔子，韦泽的态度就比较激烈一点，倒不是说孔子本人有什么值得韦泽不爽的，而是韦泽见识过比孔子更强大的理论者。

    “我举孔融让
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