古的人，出于善意的，大概是认为生产力快速发展阶段的人更有上进心和求知欲，大量发现问题，大量解决问题的蓬勃生机令后辈敬仰。对于这种观点，当下的人的确要维持这种蓬勃的生命力。除此之外的家伙，基本都是对于当下不满，借古讽今的用各种虚拟的古代事情来表达他们的态度。至于更恶质的家伙，大概就是想编造出一个自古以来的权威，然后以权威继承者自居，试图进而攫取权力。这种货色要么可耻的失败了，或者摇身一变成了宗教。例如闪米特三邪教。

    祁睿知道这书是他老爹下令召集人员编写的书籍，他一直觉得心里很抵触。老爹就近在眼前，通过书籍去理解老爹未免舍近求远。现在他承认了根本不理解老爹的现状，再去看这些书，就发现书里意外的有着极为平易近人的风格。

    “归根结底还是生产力，还有社会制度。咱们民朝把赚取的钱财用在发展生产力上，投资基建，强制义务教育，完善社会保障。不管做的好坏，只要持之以恒的去做，就会有进步。倒是日本，我看不出他们肯对基层做这方面的投资。”马晓明做了类似总结性的发言。

    祁睿吁了口气，他现在终于明白自己的错觉源自哪里。在中国，制度确立的大方向就是要在基础建设上有投入，以
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