。

    当然了，皋通的原话不是那么说，毕竟现在华夏还是一个概念，并不算是一个种族或族群而存在。

    “华夏”一词最早见于周朝《尚书?周书?武成》，“华夏蛮貊，罔不率俾”。

    《左传?定公十年》曰：“中国有礼仪之大故称夏，有服章之美谓之华”。

    《书经》曰：“冕服采装曰华，大国曰夏”。

    《尚书正义》注：“冕服华章曰华，大国曰夏”。

    可见，古人是以服饰华采之美为华；以疆界广阔与文化繁荣、文明道德兴盛为夏。从字义上来讲，“华”字有美丽的含义，“夏”字有盛大的意义，连起来的确是个美好的词，并非是指种族或族群，顶多就只能算是一个文明体系。

    皋通的原话里面不会看见任何与华夏有关的字眼，不过整句话的意思就是那样，特别想表达的就是那段“为周天子分封”“国君”这些意思，他们肯定是知道魏国和韩国现在是汉国的受保护国，而受保护国基本上是与藩属国没什么区别的，这么一来显然是在委婉的表示“我们已经愿意成为汉国附属国的存在，每年必然会派人前去听成，汉国的大王有什么要求也能协商”。

    瓯雒国所谓的“听成”是一个
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