术，也是法家思想中的一部分，代表人物是申不害。这一派别的思想中心是，法律固然神圣，但是需要取得君王的全面支持，律法也应该倾向君王的爱好，某种程度上君王、乃至于是达官贵人都可以审时度势来选择性执法。

    法家的“术”那一派的思想是不是有点熟悉？不是讲什么“人在法上”，讲的是因为律法执行的是人，人可以根据自己的喜好来执法，有更多的选择性……或者叫灵活性，既是所谓的以人法治，不是依法治人。

    势，在法家思想的观点中。它是将所有权威集中在君王手中，创造足够的威势来保证君王个人的庄严性，也就是说律法是不是强悍与君王的性格和执政都有关，君王足够贤明。律法的重要性越高，国家的法治也就更能得到实施。

    春秋各国大变法时期，卫鞅独好法家三门中的“法”，申不害主张“术”，慎到主张的是“势”。

    其实要是纵观法家三类思想。纵观同源都是围绕着法家的思想来进行，只是采取的方式有些不同，其中的“术”和“势”是围绕着君王来进行，独独“法”就是抛开一切只讲法而不顾其它。

    要是看历史的发展，自有秦一国之后，法家中的“法”就已经被抛弃，甚至是被认为是一种暴政，到
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