的几个大家族迁徙前往九原郡、云中郡、代郡、并郡，填补了草原上一些牧场的空白。他们的迁徙空出了个别地方的牧场。这些牧场与河套等地当然是没得比，可是安置投靠的胡人却是一点问题都没有。

    “河南地和河北地由我们的族裔补充，愿意臣服的胡人安置在内地，短时间无法消化。长时间总是能够融合。”叔孙通笑吟吟地说：“等待那些胡人口中说的是我们的语言，穿上我们的服装，生活习惯也与我们相同，不管他们是不是炎黄苗裔都会成为炎黄苗裔。”

    叔孙通的说法有历史根据，既是所谓的“入蛮夷则蛮夷之，入华夏则华夏之”。人们普遍的认识是，蛮夷只要接受了华夏的文化和思想就能成为华夏人，同时华夏人要是不讲文明和礼仪则与蛮夷没有区别。

    从有夏一代开始，有“诸夏”的说法，“诸夏”指的就是华夏，而华夏通常含有“文明”的意思，也就是“文明人”“文化人”之类的意思。

    除开诸夏之外，长久以来还有东夷、西戎、南蛮、北狄的分类，华夏族群从黄河源头开始崛起，崛起的过程中不断融合周边的部落，直至建立夏国之前其实就是一个漫长的征战史和融合过程，不知道有多少曾经不是诸夏的群体被消化成为华夏的一份子。
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