来是庄子得思想，被儒家拿来用，不过这不打紧，重要是如何实行。

    无为而治？当然，但是不是被架空，不是像明代那样，让君王吃喝玩乐生孩子就好，然后大臣来操作政事，管理国家，那不是无为而治，那是被架空了。

    李忱希望得无为而治，是希望皇帝能不理事，但是国家出问题时，可以自己调控。明末那样，不是无为而治。

    无为而治，有个治，而不是让那些大臣架空君王，把君王当摆设，然后事到临头，让君王去死社稷，大部分臣子都没事得方式。真正的无为而治，是百姓也能够参与意见，不是让那些臣子乱来。

    要实现这样的目标，就需要法，一部能够囊括全体国民利益，让全体国民为了同一个目标奋斗，并且保障全体国民安全的法律。

    要实现这个目标，还很久，李忱希望将来某一天，大唐皇室可以是摆设，然后有崇高得地位，像泰国皇室那样，既享受地位，又不用担责任，整个皇室就在幕后监督国家运转，每当国家出现问题，才出来修理一下。

    要比喻的话，就像个维修工吧，国家是一台机器，皇帝是维修工，保证机器能运转正常，平常还不用操作。

    君王无为而治，然后本着王道思想对待
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