个同学，没有富强的中国，就没有我们和家人的幸福生活！”

    这年轻人的话虽然在理，但多少有些叛经离道，旁边赵烈文倒是立刻补上一句，“水能载舟亦能覆舟，历史如明镜，诸位学子，新学不光是西学，已然还有我们华夏文明的精髓，切不可顾此失彼！”

    秦铠对于赵烈文的诠释十分赞同，封建社会的覆灭，最根本的东西，其实并非是君权**被打倒，而是“国民”这个字眼的出现，国民乃是指的是国家之民众，这国家自然是民众之国家，富国强兵，当是国民的意愿，而不是他秦铠个人的想法。

    但是，从封建走向共和，这绝对不是一蹴而就的事情，尤其是中国，这样一个拥有五千文明史积淀的国度，更是如此，孔孟之道，西方人认为这是宗教，国人却少有认同，宗教有神的意志，而孔孟之道却无神、只有人，他是人行为准则的探索，是为人的哲学。

    即便是他自己所处的那时代，马列哲学、西方哲学盛行的年代，孔孟先贤的处世之道依然盛行，盲目的排外或者排斥传统都是愚蠢的，只有在诠释“国民”二字的体系下，才能使中国达到新的文明高度。

    不过，现在这时代，君权和封建的势力依然是异常强大，这是套在人民精神上的枷
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