发行的内部学术刊物，而第一篇的文章，就是船政督办秦铠写的开篇词。

    听过这位秦大人讲课和看过《帝国崛起》小册子的学员都知道，这位泰西回来的官员一向用的大白话讲述他的理论，当然不乏引经据典的佐证，这次也是同样的方式。

    秦铠在开篇词中提出了“义利”的辩论，这是中国传统儒家文化与西方文化的重大差别。自义利观产生的那一刻起，对于义利的新问题的辩论就未曾停止。中国几千年的儒家文化思想主导，才形成了“先义后利”的儒家义利观，到了近代，中国人的义利观日臻成熟、完善，所谓舍生取义始终是中国人的思想主流。

    而西方从古希腊时代，也开始了西方式的义利之辨，由此产生的lun理财富观到系统功利主义，而到了近代，几百年的演变，从而形成了西方的“重利轻义”的义利观。显然提出这个辩论题，这足以引爆学生对中西方理念的思想大风暴，是非对错，只能由人心自明。

    当然这一期还有一个论点，就是关于尊师重教的内容，这些内容完全由学生会会员自行撰写，然后送去给总督府的曾师爷过目后，才能正式刊印。很自然，这份刊物也送到了总督张佩纶的桌上，作为一名三十来岁的封疆大吏，张佩纶对于船政学
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