干的，堂哥，你觉得的呢”

    堂弟的话，让李国澜一愣，好一会才说道。

    “这，这恐怕不太合适吧，毕竟那些生番，虽说可终究也，也是人啊”

    尽管嘴上这么说，但是李国澜却大为心动，确实，相比于国内运来“流放犯”，那些土番野人数量更多，更适应这里的生存环境，若是捕获他们，令其开垦山木，无疑可以在最短的时间内开垦最多的土地，只是

    “堂哥，这里是殖民地至于那些猎头生番，他们在生理上或许是人，但是就其行为上与禽兽何异猎头、食人之径何以称之为人”

    冷笑一声，李国青用没有丝毫感情的语气说道。

    “我们捕获他们是为了教化他们，是为了播散文明，是为了令其进入文明社会”

    文明人

    这个词从来不是西方人的专利，毕竟在某种程度上来说“华夷之辨”就是华夏文明的核心之一，近代欧洲人言道的“文明世界”，实际上也是继承着罗马时代“文明”与“野蛮”的分划。同样，在近代的中国同样也需要“华夷之辨”，甚至比过去更为需要“华夷之辨”。未完待续。如果您喜欢这部作品，欢迎您来起点投、，您的支持，就是我最大的动力。手机用户请到阅读。
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