愿罢了，不过也就是用来蒙蔽百姓的说辞。只有那些读书读愚了的人才会相信真有这么回事，若是为官者真的信了这句话，那当真是死无葬身之地了。

    而现在，儿子学习法律的举动，在曾国藩看来，根本就是读书“读愚”了。甚至就是想做个下九流的“讼棍”，对此曾国藩当然不能接受。

    尽管深知现在新朝的官制不同旧时，地方父母官不再负责审案，一概由县大理正、府大理寺丞、省大理寺少卿负责审判，至于提刑使更像是官府的“讼棍”，起诉犯人。因其专职刑狱，所以要求其必须精通法律尽管在大理寺审判时因其实行上古的“三刺”之制，犯人是否有罪由“民间有德行者”组成的“明德团”裁决，大理寺只负责断刑。

    可如此，却对大理寺和提刑使提出了更高的要求那些“讼棍”只需要说服那以本地人抽取的“明德团”，既可判以无罪。在江西刚推行此制时，曾国藩曾经极为疑惑，因为三刺”和“五听”作为先秦周时之制度，都其核旨是“明德慎罚”，甚至就连那抽取的用于决定嫌犯是否有罪的“明德团”，亦是取以“明德慎罚”之意，但在另一方面，新朝重刑、重罚又是铁一般的事实，与过去地方官员对待诉讼的态度是“息讼”，那是为追求“无讼”而采用的
 <本章未完请点击"下一页"继续观看!>