小乘佛教是先渡自己，自己超脱达到彼岸之后，再渡世人。

    两者没有高低之分，只有先后之别。

    不过从可行性上来讲，小乘佛教更贴合普通人。

    哪有人自身没有能力的情况下，一上来就可以渡众生的。

    除非是释迦摩尼那种一出生就是一手指天，一手指地，天上地下，唯我独尊。

    这样的大能转世，修大乘佛教才能有成就。

    换句话说，大雷音寺，大乘佛法武学，都是需要天赋异禀之人，才能修炼到高深之处。

    老和尚就一普通和尚，武道天赋一般，在大雷音寺，属于那种多他一个不多，少他一个不少，毫无存在感的普通僧人。

    甚至就连大乘佛法，老和尚有时候领悟起来，都没有感同身受的感觉。

    楞伽经就不同了。

    老和尚才听了几句，就觉得有点豁然开朗的感觉。

    也是因为大乘佛教和小乘佛教的这点区别，所以小乘佛教有易筋洗髓经，讲究循序渐进，不重天赋，只重悟性，也就是佛心。

    而大乘佛教，在研究类似于太上忘情诀这样的武学上，有些停滞不前，只能在暗中，焦急地派僧人出寺，满天下去寻找天生
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