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    下间赖廉的到来令政衡感到有一些意外，不过他倒也没有什么特别的感觉。n∈n∈，作为主人，政衡需要招待客人，本身他并不是很喜欢下间赖廉，倒并非对下间赖廉本身不喜欢，而是他所侍奉的净土真宗。

    政衡对于石山本愿寺更多的是看做是一个战国大名势力，而非宗教势力，本身政衡对于石山本愿寺是相当厌恶的，虽然在他还俗前他也并非是严格遵守清规戒律的苦行僧。

    政衡曾经当过和尚，虽然对方和他曾经侍奉的对象不同，况且还是娶妻生子吃肉喝酒样样不忌的净土真宗，让他更加觉得自然产生的违和感。

    常常有人误解倭国的和尚都是允许娶妻生子的，自然不是，长期以来只有净土真宗一派允许娶妻生子，其他派别还是遵循着佛教戒律保持僧衣素食独身，否则佛教就没有意义了。只是到了明治维新，明治政府确立神道为国教，自然要削弱影响巨大的佛教，以法令的形式解禁佛门的吃肉娶妻，背后却隐含着要求宗教世俗化得目的，这才有了倭国佛门吃肉娶妻的大发展。

    暗地里道貌岸然是一回事情，明面上主动破除戒律是另外一回事情。政衡已经还俗，同样娶了七八房妻妾，自然已经没有权力去说什么，感觉上还
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