思来解读的。看见你的文章有“无为”两个字，那就是无为了。看见你的书里面有“避世”两个字，那就是有避世思想了。其实完全是瞎扯，老子也讲战争的。

    道经第三十篇就讲战争了，但是他老人家更主张“以道佐人主者，不以兵强天下”，认为战争之后“必有凶年”。

    在道经第三十一篇又讲：夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。君子居则贵左，用兵则贵右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。

    这里就讲了，不是绝对不打仗，而是“不得已而用之，恬淡为上”。意思是在不得已的时候，战争还是需要的。

    在德经也就是道德经第六十九篇里，老子又讲：

    用兵有言：吾不敢为主，而为客；不敢进寸，而退尺。是谓行无行；攘无臂；扔无敌；执无兵。祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。

    老子讲战争，用的也是类比思维。

    老子在道德经文里不仅用类比思维来讲战争，还一样讲治国。也是用类比思维的方式来讲，要我们效仿道，如何治国。

    在德经也就是道德经第六十篇里，是这样讲的：

    治大国，若烹小鲜。以道莅天
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