不熟悉，不知道是否有。强霖一看这样不行，就告诉张学良，你先把一个道理学透彻，自己去研究四书五经是否有，然后我们听你的讲解。张学良深以为然。接着让大家举例，讲解wille，这个小军阀，一来就主导了讨论，大家也不以为意，开始杂乱的解释这个意欲。

    最后，张学良说，意欲勉强可以形容人的一个思维方面的想法，人的行动的思想，是来自这个初始的意欲。大家都赞成。张学良说，大家说说，郭松龄为什么反奉他肯定有自己的意欲，一段时间，他的意欲就是我的意欲，但我不会反奉，所以我们俩的意欲不一样他的意欲是什么这是张学良人生最令其痛苦的一件事，学习之际问出来。

    强霖的回答是正义，就是他的意欲里面是正义。大家赞成。张学良我也想通了。不管他想的什么，都是出自他自己的正义。看起来是废话，但是今天这个课程，说的就是这个，人的意欲，就是一个人的出发点。

    张学良告诉大家，中国学问里应该有，但没有这么明显，以及后面衍生出来的一系列推理。比如大学的“格物则意诚”　就是思考的基本顺序，当然后人有很多注解，老夫子们就是讲究这些。还有听说阳明先生的恻隐之心，也是推到意欲的来源。

    大
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