积极作用。值得一提的是，由于历史的原因，江绍原对在迷信态度上维护派和反对派之间水火不相容的斗争，尚未能用马克思主义的阶级斗争学说，加以分析和判断，而是未置可否，表现出思想上的某些局限。

    其次，他认识到了迷信的包溶性。一般说来，迷信是人类进步的大敌，应为人类所驱逐。但是，由于社会的进步、科学的发达、人们文化水平的提高，有些迷信逐渐被揭去了其神秘的面纱，失去了神秘力量，变得对生活无害；有些虽有一定的神秘性，但已失去了迷信色彩，具有心理安慰作用，它们已转变为社会所公认的可溶的事象。正如江绍原所说：“在科学和教育均甚发达之处，日子久了，有害的，沉重的，不能由它去的迷信会变为无害，轻飘，不妨由它去的；本已比较的无害，和轻飘的许变为更无害更轻飘的”。这便揭示了迷信也有其演变、衰落的规律。这衰落的迷信已成为社会心理的组成要素，与社会生活密切地结合在一起了，自然不能把它们再当迷信看待。而且，迷信的影响也会因人、因时而异，“世界人生很复杂，众生程度相悬殊，在某个人，某处人，或在某个人某处人生活中某段时候似乎不妨事的迷信，另一个人，另一处人，或同人生活中另一时际，许大显神通，害得人走投无路。
 <本章未完请点击"下一页"继续观看!>