魔鬼怪侵入圣物，并洗涤圣物所蒙的不洁。到了现代，用红纸红布贴在器皿或建筑物上，其动机有一部分是从古代的衅礼发展而来的。这种解释，在今天仍为多数人援引。

    人类学派的残存法常与比较法结合使用。他们广泛地搜集材料，或以现存的原始民族和历史上古代民族的文化现象作比较，或以同一时期不同地区不同民族的文化现象相比较，寻找其相似性和同一性，从而说明某一现象的发展进化。

    江绍原自己也提出了“历史的心理学的批评的”研究方法。所谓“历史的”方法，就是要把迷信放到它乃以产生的社会情境之中，看它在当时对人和社会的影响；只有了解迷信产生的历史，才能正确判断其功罪。所谓“心理学的”方法，就是从人的心理经验来体察迷信的形成和实效；也只有从心理的角度，启发人的自觉，才能拨去迷信笼罩在人们心头上的迷雾，养成明白的头脑。所谓“批评的”方法，就是用批评的眼光，从迷信发展的轨迹中，寻求其本意，不为后起的或托古的解释所瞒过，找出它的较初的形式，然后再把握它与现今人们的真实关系，“唤醒人将他对于与他生活有妨害的事物的关系，一概断绝；将他对于与他生活有利益的事物的关系，加意弄得更密切”。他的端午竞渡本意
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