样才是顺应“天理”。而时不凡认为这个“心”并不是一层不变，而是随着时代改变了。这样等于是给以后的政治改革经济改革和社会改革铺平了道路，而不至于和过去那种认为“天理”一层不变，任何人都必须要顺应“天理”。

    在时不凡的“心学”里面，只要人心变了，那天理自然会随着改变。这样等于是时不凡在篡夺所谓的天理，把天理变成了人心，把所谓一层不变高高在上的天理，变成了低于人类的道德思想。本来应该是“人顺天”，可是现在变成了“人造天”，这样的关系等于是颠倒了过去的关系。这样的关系无异于是在颠倒了父子的关系，本来是天生人，现在反过来变成天是人心所造，反而是天要顺应人心，而顺应天理也就是顺应人心。

    古代的改革家在改革国家的经济社会政治体制的时候，最大的阻力也就是被人用“天命”作为抨击。古代人思想有太多的局限性，比起后人思想局现象太大了，面对天命思想他们无法跳出来这个天命思想。所以面对这些既得利益者，甚至面对他们的皇帝也都无法同样用天命拉反驳。尤其是君主自称是上天授予，一旦对方祭出了天命理论，那这样任何改革家也都不敢反驳，因为一旦反驳了那也就是在反驳皇帝，反驳皇帝的权力，那个时候皇帝
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