他不敢反抗旧式婚姻。他可曾想到乡下的女人没有了男人又该如何生存，他们何辜？梁实秋等一大批人就是打着反抗腐朽的文化的幌子。抛弃妻子找新派女人。

    这些人眼里全没有对被他们抛弃的乡下女人的同情，他们背弃了旧的道德，却又没有建立新的道德，所以完全没有道德，这是一个悲剧，时代的悲剧，历史的悲剧。

    “培养中国的士大夫！”

    就在齐柏林治丧期间。

    杨潮就开始将自己的思想提了出来。

    培养中国的士大夫，重新将“仁义礼智信温良恭俭让忠孝威勇严”等美德提起来，对知识界混乱的道德观念宣战，重塑国家和民族的道德标准。

    “培养一带士大夫。是中国之幸；不但要培养出中国的士大夫阶层，我们未来的目标是培养世界的士大夫，那是世界之幸。”

    好吧，培养中国的士大夫。是让中国的传统权力阶层顺利转身，适应新的时代。培养世界的士大夫，那就是要文化扩张了，是要输出价值观、世界观了。

    将中国精英阶层的那种家国情怀，那种为国为民的理想和报复，向全世界推广。西方人也许很难接受，但是东方国家却很容易接受，朝鲜人、日本人、越南人和琉球
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