提到其中所蕴含的所谓吉祥。

    这两个方面，虽然文字不同，而它们的意蕴却同出一源。

    这个源是什么呢？这就是：天下的事情，美名出现在社会风气轻浮的时候，而德望消失在社会风气淳厚的时候。

    当天下美与丑相互对照、善与恶相互排斥的时候，可以观察每个人的表现，从而评论他们的立身行事。

    那些有地位有德望的人处在纯洁、完美、最公正的社会环境中，不是靠说教，而是靠行动，就足以使世世代代的人深受感动。

    他们的思想境界博大深邃，是一般人所不能了解的。

    当时的人们，即使是想授予他们荣誉称号，从而歌颂他们、赞美他们，又怎么能办得到？

    《诗》三百中，哪怕是一首极平常的诗，《毛序》无不赞美；而周成王所作《雅》诗的序言，偏偏没有赞美之词。

    这并不是因为成王的《雅》诗不美。

    《周易》的各卦卦象，一般说来，每当有所受益，无不称‘吉’。而‘乾’卦的六爻辞，偏偏不提‘吉’字。

    这并不是因为‘乾’卦不吉利，而是由于它的卦象体现了最高尚的道德，是一般人不能描述的。

    因此，什么都有
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