伯夷、柳下惠以志节高尚而显名于世，天下的事情就开始出现崇尚偏颇的弊病；

    自从长诅、桀溺这些人以隐士的身份经常往来于山林草泽，怀才隐迹在渔民和樵夫中间的，就大都是避世隐居的人；

    自从伍子胥因忠于吴王而在吴国受到赞誉，曾参因孝顺父母在鲁国受到称颂，忠臣孝子就寥寥无几了，就象天上参、辰两颗星遥遥相望一样。

    士人若以一种品德在他所处的时代获得美名，那么可以充分说明，在他那个时代缺少的就是这种东西。

    所以说前汉有‘儒林’、‘循吏’的美称，并不是前汉时的好事；后汉有‘独行’‘逸民’的美称，并不是后汉时的好事。

    为什么会这么说？

    因为在社会风气比较淳厚的时代，每个人的道德修养都差不多，回顾四望，并没有什么值得可以特别称颂的德望。

    而社会上一旦出现了一些人人称扬的美名，那只能说明这个社会的风气、人们所处的人文环境比较轻浮，所以才显得这个人比较特殊、高大。

    在《诗经》中，有周初几位帝王所作的《雅》诗，然在序言里并没有特别评论它的完美。

    在《易经》中，最兴盛的卦象，爻词中也没有特别
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