正君、臣、父、子的名分，卫国政局的混乱还得持续下去；不谈行仁义之道，秦楚两国就不能停战求和。

    这正是其中的根本之所在！

    纵观两汉，统治者所担心的，共有六次变乱，而真正造成祸乱致使国家灭亡的，却发生在统治者未曾预料的方面，因而最终未能防备。

    由此说来，治国理政之势，就如同长江大河一样，日夜推移而不知穷尽。

    所以圣人治理天下，不自负，始终保持一种以不变应万变的策略。

    这就是以仁义做为治国理政之本，用纪纲和法度来维持它，用深厚的恩泽来培养它。

    当天下安定之时，就应该清醒地认识到，法令不是唯一的，民心更重要，如此而已。

    至于所谓的乱世用重典，那不过是片面之说。秦末刑罚不可谓不重，但当人心变了的时候，刑罚还有用吗？

    《易经?坤卦》有云，履霜，坚冰至。事情的发生，都有一个过程，也都有其先兆。

    房柱下的基石在下雨之前先湿润，钟声在天晴之前清澈嘹亮，葭灰在节气到来之前先从律管飞出去。

    蛰虫在寒冷到来之前先闭藏起来，蚂蚁在水涝之前先迁徙，鹞鹰在大风到来之前先高翔。
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