皆然。”

    王守仁显然非常激动，攥紧拳头道：“还是谨修你懂我。当日愚兄说出这句话时，在场之人无不嘲笑愚兄是在自我安慰。愚兄向他们解释不得，便由他们说去吧。”

    谢慎淡淡道：“伯安兄的心意岂是寻常之人能明白的。他们不懂伯安兄，伯安兄自己懂便好。”

    这句话翻译成后世一句名言便是走自己的路，让别人说去吧。

    虽然听起来有一些装逼的意味，但放在此情此景下还是很合适的。

    当然谢慎不会用这么浅显的话语说出来，这太没格调了。

    谢慎酌了一口酒道：“《大学》中言‘知止而后有定’，朱子以为事事物物皆有定理，不知伯安兄以为是否？”

    王守仁显然有些犹豫。他对朱子的格物之法提出过质疑，但是并没有给出一个系统的解释。原因就在于他现在还不能悟出其中核心要义。

    谢慎朗声道：“于事事物物上求至善，却是义外也。至善是心之本体，只是明明德到至一精一至一处便是。然亦未尝离却事物。”

    听到这里王守仁眼中闪过一抹精光，似是顿悟般道：“谨修的意思是说至善不倚外物，而在心中？”

    谢慎心中那种爽感简直无
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