法形容。

    在他面前的可是心学开创者王阳明啊。跟王守仁讨论心学，真的是一大幸事。

    “不错。《孝经庶人章》中说，‘用天之道，分地之利，谨身节用，以养父母。’既为天道，亦为天理。心纯乎天理之极矣。”

    王守仁若有所悟道：“以养父母为天理，然世人知之而不行之，则天理不极。这是因为心不纯矣？”

    谢慎点了点头道：“《大学》指个真知行与人看，说‘如好好色’，‘如恶恶臭’。见好色属知，好好色属行。只见那好色时已自好了，不是见了后又立个心去好。闻恶臭属知，恶恶臭属行。只闻那恶臭时已自恶了，不是闻了后别立个心去恶。如鼻塞人虽见恶臭在前，鼻中不曾闻得，便亦不甚恶。亦只是不曾知臭。就如称某人知孝、某人知弟，必是其人已曾行孝行弟。方可称他知孝知弟。不成只是晓得说些孝弟的话，便可称为知孝弟。又如知痛，必已自痛了，方知痛。知寒，必已自寒了。知饥，必已自饥了。知行如何分得开？此便是知行的本体，不曾有私意隔断的。”

    知行合一是王阳明心学的核心，谢慎更是有着深刻的感悟，此番将知行合一的核心讲出，自然对王守仁产生很大的触动。

    果然，王守仁颤抖
 <本章未完请点击"下一页"继续观看!>