励耕战（即注重农业生产与强军）而富国强兵。在哲学思想上，他继承和发展了荀子的唯物主义思想，主张历史进化论，反对儒家的复古主张。（注意“儒家复古主张”的定义。）韩非以法治为中心的理论对后代封建**（这是引用西方的概念）主义集权的建立有很大影响。注意：封建**与法治有历史渊源！韩非子是法家的代表。老夫再给他加一条：善良。为同学李厮害。孟轲则是儒家的代表了。他发展了孔子的学说，主张力行仁政以统一天下。性善论是其仁政的哲学基础。认为人皆有善心，人皆可以尧舜。在他回答梁惠王的话中知他主张开展学校教育等德治，有具体的生产、生活的家国治理模式设计。

    比较一：两者都有理论建树、又都有技术设计，即都不是空谈，都有建设性。都有道理、都有操作性。

    比较二：都高度重视生产并将它放在根本的位子，有具体措施，因而都具有务实的态度。

    比较三：区别：哲学基础—一个是性善论，另一个恐怕就是性恶论了。治理—一个是德治，另一个是法治。权力—一个主张限权，另一个主张集权。趋势—一个向往共和，另一个向往**。

    质疑一：用“封建主义”这把尺子衡量秦始皇建立的国家以及从大汉到
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