袭制度，眼睛总是盯着继承者，看到的是他们子子孙孙、千秋万代永远富贵，但这对封建制度有误会。一人继承爵位，其他子孙就要沦为庶民，比如孔子，到他老子还有武士一职位，也算是国家的人了，但孔子是老二，所以孔老二出生，恐怕什么爵位也没有了。什么“正业”也没有，自然地“为了生活，四处奔波”，所以什么鄙陋事情都情愿做都做过，既是为生活所迫，也算是坦然对现实，但孔子是什么出身呢？仓库保管员？反正出身无正业、穷苦，孔子出身已经是一个彻头彻尾的老百姓、穷苦平民。事情到此结束，那就落入俗套了，自然也就没有为我们后人所认知的孔子了。但他从小就敢于面对现实、不怨天尤人，但同时也琢磨开了——出身已经就这样了，但出路呢？（顺便要说的，这就是我从小做和想的）他一定进行过选择，很可能因为学文成本最低才在这方面自学成才的。慢慢地成为一名释疑者、老师，出名、一度为官，他的主业应该是教育，并在教学相长中不断地丰富自己的知识，在周游列国和为官中验证自己的知识，晚年孜孜不倦修订文化典籍，可以被认为是有意为文化传承做贡献了。其实孔子的出身本身并不重要，重要的是从孔子、墨子他们能够成才、成名、成功，反映了那时社会政治的真实情况，说明
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