为苏秦、孔子他们所追捧的文王的仁人政治是真实存在的，在中国自古以来，仁的信仰并不是说着玩玩的。一个人的成功是个人努力与环境共同作用的结果。

    所以，同样是封建制度，东西方的效果就截然不同，在西方封建领主一人继承，其余扫地出门，形成强盗文化。而在东方讲仁政，早已注意基层人民的上升机会问题，到了唐代，更有科举制度的运作，不多说。

    所以，一个社会要给最基层人希望和机会。

    5—4盛东风：有人说论语是碎片化的，是这样的吗？步石答：《论语》恰如其名，非系统理论，而是交谈为主的言论集合，因而显得碎片化。当然这些言论都是经过精心挑选而又慎重编辑的。所以读者读《论语》既要注意文字、语境，还要注意编辑的情况而又可自主编辑的。它包罗万象，给人的思想巨大的启发性和空间性。

    整个论语500句不到，虽然分章节、有章节名称，但那是后人加的，而加的办法是根据每章第一句的情况而定，包括标点符号也是后人加的，根据需要我们也可以改动，它不具备理论的系统性，甚至可以说整个一本书没有作者提供的统一的宗旨、精神和要领。正因为如此，读论语那真是仁者见仁，智者见智了。论语之名恰如
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